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关于读书观
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圆圆
联合国教科文组织自1995年起，把4月23日定为“世界阅读日”(World Book & Copyright Day也称“世界图书与版权日”)，希望藉着这个重要的日子，向大众，尤其是年青人和儿童推广阅读和写作，以及宣扬跟阅读关系密切的版权意识。这就是世界阅读日的由来。全国政协常委、苏州市副市长朱永新和全国政协委员赵丽红等人提出了关于设立“国家阅读节”的提案。在中华民族的历史上，读书一向为世人所推崇。但曾几何时，文化精神相对萎缩，读书对许多人来说成了一种奢侈的事情。而在建设社会主义物质文明和精神文明的今天，读书浪潮再次冲击着人们。那么，爱读书的人们，你可曾思考过应该具有怎样的读书观。
读书观问题涉及到读书的用处问题。“读书破万卷，下笔如有神”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”；“当你寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢。当你处世行事时，求知可以促成才干。”中外名人关于读书的妙语慧言，都道出了他们读书有用论的观点。
读书的作用之一，也是最重要的作用就是它是求知的重要途径。书籍是知识和智慧的积淀，是文化和历史的化石，它蕴藏着前人的真知卓见。宋苏轼在《李氏山房藏书记》中说：“孔子圣人，其学必始于观书。” 读书是求知的重要途径而读书的目的则不应止于求知，而应以行动作为终点和目的。宋朱熹在《朱子语类》中说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”这些都讲出了知和行的关系。正是知识巨大的行动潜能，彰显了读书的无穷魅力。知识就是力量。科学家的勤学苦读推动了技术革新和生产力的发展；一代代诗哲先圣学富五车，汗牛充栋，令世界文化异彩纷呈。书籍是人类的朋友。它以宁静之躯，包罗知识的星星之火，跳跃不息。
读书的令一个作用是怡情。如果说第一个作用体现了读书的创造性，这里谈的则是读书的营养性。每个人都想通过读书而大有作为，流芳百世。但是成功的学人与默默无闻的读者大众间的数目比例是不协调的。因而，读书无用论也曾大行其道。其原因，是只看到了书中知识力量的创造性，而忽视了知识的营养性。这其实就是功利主义读书观极端发展的后果。２０００年《华夏文摘》刊登的江岩声的文章指出： 一般来说，少小越努力的孩子，长大了对自己的期望值就越高。然而社会给每个人的机会并不和他的学识成正比，尽管有某种相关性。我们常常观察到，对自己的期望值越高的人往往越容易产生挫折感。正所谓少小虽努力，老大亦伤悲。前几年在美国发生的物理学博士卢刚枪杀同窗和教授而后吞枪自尽的事件就是一个典型的例子。因此我们在督促孩子学习的时候，还必须注意适时地培养孩子正确的读书观。江岩声认为：读书求知是人生的一种境界。强调读书应有更高一层次的境界，即满足人作为智能动物与生俱来的好奇心人生苦短。“朝闻道夕死足已。”人生体验是何等的重要。科学知识让你了解自然宇宙的现象与法则；文化知识令你通古博今；文学作品则给予你在主人公的悲欢离合中体验生命，生活与人生。这可谓读书的静观之处。
但静观有流于怠惰之时。经济日报上一篇关于读书的文章介绍了这样一种读书人。读书时“高枕而卧，有烟有茶，一卷在手，心旷神怡，家人见了不敢打忧，世人听了啧啧称赞。”此文认为中国人素来敬重读书人。读书是很舒适的，沉湎于此，会消磨你的意志，毁了你一生的功业。这种现象到底应如何评说？英国唯美主义代表人物奥斯卡•王尔德曾说过这样的话：“在这个世界上有两种人，两种伟大的信条和两种不同的品性：一种人，生命的目的对他来说是行动；另一种人，生命的目的对他来说是思想。后者追求的是体验自身而不是体验的结果，他必须始终保持一种炽热的激情，他觉得生活有趣，并不是因为生活的奥秘，而是生活的情态；是因为生活的搏动，而不是生活的目的。”这段体现唯美主义“为艺术而艺术”思想的言论与读书观问题相联系时，同样发人深省，给人启迪。
读书观问题已是众说纷纭，老调常谈了。当前苏联最具魅力的思想家和文论家巴赫金伟大的“对话主义”渗透到各个领域的时候，我认为“读书有用论”、 “功利说”、“怡情说”与“怠惰说”之间可以消解中心；而“读书有用论”和“读书无用论”之间则应以前者为罗各斯，树立其权威性，并使之健康发展。
生有涯，而知无涯。望君多读书，读好书。
参考文献
１， 章安祺编．西方文艺理论史精读文献．北京：中国人民大学出版社，２００３．５４３－５４４
２， 江岩声．少小努力，老大伤悲．华夏文摘，２０００
３， 谈书论道：也说读书之法．新华网，２００４－０２－０６
４，
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