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西西弗的救赎
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短头发
一
“应该认为，西西弗是幸福的。”（加缪）
面对诸神的惩罚、每日推动巨石上山的无休无止的苦役，为什么还能说“西西弗是幸福的”？在西西弗的身上，究竟蕴涵着什么可以被称之为“西西弗的东西”，令到以诸神之力、之能，对此也无可奈何？
二
在传说中，西西弗从地狱里重返人间，欲惩罚其妻子。他是以再度获得生存的姿态回到世界上。他看到了什么？大地、洒满大地和海洋的温暖阳光、潺潺流水伴着鸟语花香、芬芳的季节，这一切美好的事物，对西西弗来说，都是早已熟识的，可以说他从没有在记忆里失去过，但这次他确乎是在身体的某个地方重新得到了，而且他也从此得到了一个崭新的自我：一个意识到生命的生命；这就是诸神无可奈何的、被称为“西西弗的东西”：自由意志。
三
应该再说一遍：西西弗从未失去过自由意志。但在他重返大地时，确乎是重新得到了。从这里，出现了崭新的、重生的西西弗。他不能不清醒的看到：诸神强加在他身上的不公，这块象征命运之沉重的巨石，实在只是荒诞。雄伟高耸、白雪皑皑的奥林匹斯山并非远离人间，诸神和人类生活在同一个世界里。暴风雨、烈火、雷电是诸神统治众人、或者对付神祗自身的手段。对于人类中的英雄，荒诞和虚无是诸神手中最后的武器，要为英雄们奋斗和抗争的前景蒙上空蒙溟虚的灰布，这是诸神的狡猾、远虑和怯懦。
四
诸神惩罚西西弗，却忘了在这个惩罚中规定一个期限，结果这个惩罚反而使西西弗在遭受磨难的同时，也加入了神的行列.这样，西西弗便具有了多重身份和象征:重生、灵魂、神祗、神的奴隶、奴隶的神。每天醒来，他都要吃力地推动巨石攀上山顶，然后眼看巨石隆隆滚下山去。身体的疲惫、肌骨的酸痛恰似诸神挂在嘴边的一丝冷笑。但诸神忘了，西西弗也是不死的神。他拥有足够的力量和生命去推动石头，他的勇气足以面对重新开始的一切。西西弗以他的清醒，对诸神进行永远的反抗。这被自由意志所激醒的反抗获得了超越时间、无休无止的品质，进入了神性。奥林匹斯山顶从此不再仅仅通行最高之神的最高意志了；每时没刻，神的耳边都被迫回荡着从山脚下的遥远地狱里透出的巨石轰然坠地的声音。
五
西西弗是自由的么？
他和其他的奴隶-诸神的奴隶、命运的奴隶-看上去没什么两样，也有着类似的挣扎、竭力和无效的劳作的表现：命运何其沉重乏味，劳作永远没有尽头，生命的旷野笼罩着荒诞和虚无的浓雾。但西西弗是但着清醒的痛苦认识这一切的。在言说和感觉的尽头，自由意志的光芒从他的心头升起：既然存在荒诞和虚无，那么也必定同时存在反抗！凡所发生的一切，只有意义，没有荒诞；只有过程，没有虚无。天道行健，人类将自强不息，永远奋进前行。这就是西西弗之后发生在大地和生命中的新的事件。也正是诸神所无能为力、所惧怕的。
那么，西西弗是自由的。
六
在柏拉图那个关于洞穴的比喻里，世人是关在洞穴里的囚犯，因为腿和脖子被锁住，只能朝一个方向看；他们的背后有一堆火，火光把他们背后的东西的影子投射到对面墙上，他们只能看见他们自己和被投射到墙上的影子，并认这些为实在。直到有一个人逃出了洞穴，来到光天化日下，第一次看到世界上的事物，才察觉以前他一直被影象所欺骗。
就此，他被置入两难境地：如果他感觉到责任，就会认为自己应该重返洞穴，将发现告诉他的同伴，并指示他们出来的道路。但是，他如何描述在外面的世界、在他自身所发生的这一切？他的同伴如何相信、而不是嘲笑他，说他变得更蠢？
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