新汉语时代--卷首语

　　“好的文学（艺术）应该直指人类的生存困境。
　　“好的文学（艺术）应该给人类疲惫、迷惘的心灵提供一片绿荫，提供一扇希望或寻求解脱的窗口。
　　“人们需要通过这个窗口瞻望天堂。
　　“天堂里的人们在干什么呢？－－他们在相爱，游戏……
　　“除此之外，我想不出还有什么别的。
　　“正因为这样，人们才瞻望、向往天堂。”

　　这是游戏文学倡导者、著名作家、本期《新汉语时代》网刊特约主编中跃先生为游戏文学写下的一段话。
　　在近几年出现的文学流派中，游戏文学无论如何不能错过。由故乡原创文学网“游戏文学”版主中跃、野渡等人共同编选的游戏文学特辑，也值得一看。特辑是游戏文学队伍、成果、理念的一次集中展示，从中不难发现倡导者、参与者的用心和实力、探索与实践。
　　还游戏予文学，作为卷首语标题，虽嫌简单，难以反映游戏文学主张的全部内涵，却又可以如此理解。
　　听惯了“文以载道”，乍听游戏文学，还以为是缺乏人文关注的小资青年的醉死梦生。人们头脑里近于本质的童贞与灵性实在太少，铁定的理念实在太多。因袭文化传统尤其是伪文化传统的结果，是把自己死死钉在即定的轨道上，超着摧毁童贞、窒息灵性的方向一路狂奔，离游戏习性越来越远。
　　文学的本质是游戏，几乎不用证明。人需要游戏，如鱼离不开水。从游戏中获得愉悦，懂得敬畏，恢复疲惫，存留美好记忆，天生如此。不懂得游戏的人，我们常称之工作狂或者神经病。文以载道，如果是形而上之道，也离不开文学的游戏本质和游戏传统。中国文学史上，即便开骂的政治檄文，也写得文才飞扬，更不用说古典名著了。
　　载道之极，是问题文学，始自鲁迅。鲁迅虽以国民劣根性批判和新文化建设为鹄的，却未放逐文学性即文学的游戏本质。到了文学被定义为服务的工具之后，人性被批判，人性论被批判，异化被批判，一切优秀文化与优秀传统被批判，文学的游戏本质让位于阶级利益，只剩下所谓如不歌德、必定缺德的区分标准。

　　如游戏文学的支持者哲夫先生所言，多年以来，“游戏这个词的本义已经在红尘万丈中变异和背离，其实它原本的含义是一种智者对人生的感悟和超越，是一种大智慧、大胸襟、大包容、大乐观、大入世、做大事的积极的人生姿态。”
　　问题文学的进一步发展，背离文学的游戏本质，步入文以救世的泥潭。作者总以为自己是救世主，指点江山，激扬文字，粪土天下百姓，为读者提出一个又一个救世良放方，塞给一大堆似是而非的理念和观点，还是美其名曰思想厚重，可怕而又可笑。甚至连王小波这样优秀的作家，也难免给人以文救世的感觉。而在游戏属性完全丢失的作品中，找不到阅读的身心愉悦，更没有形而上的智慧。文学不复有童贞与天性。
　　文学就是文学。它通过游戏属性，作用于人类精神。作者写，读者读，两心相悦，会心一笑。诚如哲夫所言：“文学，只是众多游戏中微不足道的一类而已。它只想从大面积的灰色的侵蚀中为人类争取一些鲜亮的东西，讨回一点人类在不知不觉中自我沦丧的公道，把与生俱有的，真正属于人类那种原香原味本生本色的自然的童真，重新还回来。”
　　关注当下，关注人，关注现代化后现代进程中人的困境，不是塞给一堆教义一堆理念，而是对纯色无暇本心的呼唤，童贞美、天性美的启迪。在利益熏心的时代教唆人奋力争夺，或许也是一种激励，但与美背道而驰。回到本性与童贞，心静如水地坚持美丽，才是真正强大精神底力。文学应如中跃所言：“游戏文学”倡导的文学理念，其核心部分是审美、智慧、有趣的“仙性理想”。．．．．．． “游戏文学”提倡的是艺术的终极关怀，关注的是人和事物的理想部分，即人的仙性部分和事物的美感部分――显然，他们作为人类的理想，将超越时空而永恒存在。

　　《新汉语时代》倡导的正是这样的写作：在追寻文学本质属性的过程中，刷新汉语文学写作的价值观念、审美判断与话语体系，激活汉语的独立品格与表现力，不再是西语文学的简单模仿，不再是古汉语文学的低层面复制，不再是假话、套话、官话连篇的伪汉语话语。那么，与世界文学平等对话，会有希望。
　　“游戏文学”文学阵容以当今知名的中青年作家为中坚，参与者众多，成果令人瞩目。本特辑展示的仅仅是很小一部分。我相信，经过若干坚持与积累，成果会更加光艳夺目。《新汉语时代》为一切好的文学流派、作家、作品鼓与呼，编选本特辑的初衷，是动员更多人倾情关注与投身其间，共同营造汉语新文学的未来。