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思想处的风景
——《天涯》（2001年第四期）掠影
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朴素
《天涯》第四期的“作家立场”的头条是史铁生的《病隙碎笔》，史铁生虽以小说知名，但《病隙碎笔》却并非小说，而是杂以思想、随笔式的感悟，探讨生命、探讨存在、探讨灵魂、探讨人生之奥秘。作者在言论的过程中并能以自身经历加以观照，写的神采飞扬。譬如史铁生谈到克隆人时说到：“根据什麽都不如根据记忆，惟记忆可使你在一具‘纵使相逢应不识’的肉身中认出你曾熟悉的那个人。根据你的记忆唤醒我的记忆，根据我的记忆唤醒你的记忆，当我们的记忆吻合时，你认出了我，认出了此一史铁生即彼一史铁生。可我们都记忆起了什麽呢？我曾有过的行为，以及这些行为背后我曾有过的思想、情感、心绪。对了。这才是我。这才是我这个史铁生，否则他就是另一个史铁生，一个也可以叫作史铁生的别人。就是说，史铁生的特点不在于他所栖居过的某一肉身。而在于他曾经有过的心路历程。据此，史铁生才是史铁生，我才是我。”史铁生的独语式文章已经形成了自己独特的风格，在“务虚”中勘探人类精神世界的伟大与渺小、光荣与梦想，让我们有所感有所思。大哉，史铁生。
《天涯》对人文经济的关注一直令读者瞩目。此期刊载了青年新锐学者韩德强的《略论道德市场经济》一文，此篇由于观点新颖立场鲜明，所论问题正切合目前的现实语境，已经引起了许多读者的争论。韩德强认为“实行道德市场经济的前提是形成共识，出现一批身体力行者。随着道德市场经济者数量的增多和力量的增强，道德市场经济就会渐渐地向目的地前进。因此，道德市场经济的最紧要的任务是通过讨论和辩论形成对市场机制及其广泛深远影响的正确认识，重新找回理想与道德力量。”道德市场经济无疑是一种美好的理想。在实现的可能性中也必须注意它可能带来的负面影响。韩德强的文章为我们提供了一种前景一种新的思路。
本期《天涯》的另一重头文章是上海学者王元化先生的《九十年代随想杂记》，此文虽是从王元化先生的《九十年代日记》中编选出来，但其思想力度依然是逼人心肺。诸如王元化先生谈到的“五四并没有提出反封建口号”、“毛泽东的思想渊源”、“学术风气”等问题，无不是锋芒毕露，发人深省。《九十年代随想杂记》既是具有高浓度的知识社会学含量的资料，又是二十世纪九十年代思想文化史的脚注、野史，以及今典和互文。在随想杂记里，我们分明看到的是一位老人对现实发言的勇以及思想探索的敏锐与锋芒。大音希声，大象无形，王元化先生的文章值得我们仔仔细细的打量与琢磨。
《天涯》杂志为读者提供了一幅“思想处的风景”，这样的风景促使我们思考与探索，法国人帕斯卡尔有言：我们人类的全部尊严就在于思想。
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