 |
透视现代民谣（三)
作者：栋林
国民良知的语言渲泄 不平则鸣！
我们在理解处于变革过程中出现的各种美好和丑恶现象并存的同时，也应该理解今天"社会民谣"的必然存在。在某种意义上说，"社会民谣"是国民的良知。但是，令人忧虑的是这种良知目前仅仅停留在语言渲泄一笑了之上。
其一，"社会民谣"并没有引起社会的足够重视。人们并没有自觉意识到这种以"民谣"形式出现的社会意识代表和反映的是一种严峻的社会问题。民族的进取心、自信心有被"民谣"消蚀的危险。人们对"社会民
谣"大多持"放任自流"态度。
其二"社会民谣"开始"走调"，从最初严肃地反映现实、针砭时弊走向"调侃"和"玩世不恭"。"社会民谣"成为人们的"谈资""佐料
"及"笑话""怪话"而变得油腔滑调。 失却科学的"以偏概全" 以"顺口溜"方式出现的民谣在针砭时弊的同时，于无意中加剧了时弊。
其一，由"隐蔽"变"公开" "有权不用，过期作废"从昨天说到今天仍不绝迹。
"上有政策，下有对策"成了经验之谈"撑死胆大的，饿死胆小的"为歪门邪道壮行。人云亦云，众口烁金，于是，谬误重复千遍便成了真理。当权一日便"看破红尘"，从"不觉悟"到"觉悟"。本属偷鸡摸狗，反倒正大光明。
其二，由"有罪"变"无罪" "社会民谣"将个别现象普遍化，于无意识中将不合理变为合理，为某些时弊作了理论开脱，淡化了丑恶和腐败的负罪意识。"不吃白不吃"，那就该吃！"有钱的不如有门的"，那就得想方设法找"门"。"有门的不如有权的"，那就削尖脑袋弄权！"抽支烟不办事儿，喝顿酒管一阵儿，不送东西办不成事儿。"那就该"请"，该"送"，该"行贿"，该"受贿"。"各人顾各人"，见死也不救！好像世界上的事原本就该这样，做坏事不觉耻辱，犯了罪反倒无罪。
这就是"社会民谣"因其不科学性导致的局限性，其致命弱点是以偏概全。 只有加快改革开放的步伐，尽量缩短新旧交替过程中的阵痛，消除社会不公正、不道德现象，才能从根本上避免"社会民谣"的负效应。只有尽快建立和完善有效的言论保障制度，将"社会民谣"引导到舆论监督机制中，才能发挥其在社会民主政治生活中的制约、监督、预警作用。（完）
|
|
|
|
|
|
|
