加入收藏
设为首页

黄有光
方智范
方铭
范子烨
汤一介
吴承学
吴言生
查屏球
王元军
华林甫

更多内容……
 
刘为民教授著作----《科学与现代中国文学》
首次展现了过去很少挖掘的一些文学史料,总结了五四以来的科学知识、科学思想和科学崇尚的经验得失。总结五四以来有关科学探索……



中西容隐制度的本质区别何在?
日本京都大学的春秋学研究之传统
话说日本“诗经现象”
“文化理论前沿” 文化研究的理论突围
比较司法程序:问题、进路与方法
更多内容……

输入您的E-MAIL地址:
 


中华文化信息网
汉龙网
原文化城
寻根网
中国文艺
 

    孔子突然热起来了。于丹女士在说什么,不是十分清楚,因为没有读过她的畅销书。但李零教授的著作是值得认真对待的。就像很多论者所说,李零以其杰出的语言、历史功底,为阅读《论语》提供了一个可信的文本。不仅如此,李零在解读过程中,也是议论横生,甚至大讲俏皮话。《丧家狗》一书读来,或许竟然比于丹女士的畅销书更轻松。 
 
牟宗三是现代新儒家的杰出代表,也是“世界水准”的哲学家。他在苦苦地追求“哲学地建立中国哲学”的学思历程中,也表现出鲜明的人格特征。与很多哲学家相同的是,牟宗三对于做学问和做人都有明确的意识。他认为做人与做学问一样均不是一件易事,因此需要认真的态度。牟宗三的一生规行矩步,儒雅谦逊,儒者风范。但与此同时,他又常常表现出忧怨与孤愤,具有明显的狂者性格。这又是与很多哲学家不同的一面。
·吴应箕的荣辱观及其当代价值
·科举取消的历史——略论元代士人的心态变化与职业取向
·略论中国传统学术之专精与兼通
·“国学”的外相和内涵
·《论语》的去政治化
更多内容……
 
·一次失败的跨学科研究——也评苏力的《窦娥的悲剧》
·陀斯托耶夫斯基的《罪与罚》  
·《文心雕龙•辨骚》篇要旨辨正
·《论语》的去政治化:于丹《‘论语’心得》简评
·《水浒传》:暴力美学的盛宴
更多内容……
 
·略谈当前中国哲学研究的趋向
·略论中国古代哲学的地域性传统
·易经杂谈
·《周易》与“中和”的美学观
·从思想史的角度解读《周易》
更多内容...
 
·艺术“俗”化,经典式微——对后经典艺术时代的思索
·张丑与明末书画收藏、赏鉴、著录之风
·中国画传神论的思想史背景
·散议书贤话古今
·元代宫廷绘画机构探微
更多内容……
 
·从“大同”理想看中国文化与民主政治
·西方国际社会学述评
·从认同的基本特性看族群认同与国家认同的关系
·政治学在当前中国话语圈的位置
·对“首长特别费”制度问题与司法争议的法理再解析
更多内容……
 
·边际效用的测量及交换的原因等
·追根溯源话农业
·市场转型中的自雇活动与社会分层
·宪政经济学与宪政改革
·邓小平经济思想的现代性解读
更多内容……
 
    龙,是中华民族的图腾,龙文化深深植根于中华民族社会生活之中。发生于六千年前的中华龙文化,揭示了中华民族生殖崇拜的历史,中华民族对初生生命的崇拜,中华民族对生命创造力的崇拜。从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明,有着六千年历史的中华文明,绵延起伏、生生不息、和谐万古,成为横亘世界人类历史而没有中断的唯一伟大文明,充分体现了中华龙文化的高贵气质。