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漫谈国学·走近传统（二）
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再兴国学1
中国有“四书五经”，如同外国人有圣经。如果今日学子，不知“四书五经”为何物，那实在是件难堪的事。谈到中国传统文化，必然先要提到“四书五经”。今简介一下，以后学习时到某一本时，再做具体说明。
一、四书———应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》。它是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作的总称。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。
《大学》：《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中 抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及 其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为 “四书”之首。
《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以名篇方式已下同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。
二、五经———儒家本有六经，〈诗经〉、〈尚书〉、〈仪礼〉、〈乐经〉、〈周易〉、〈春秋左传〉。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，〈乐经〉从此失传，东汉在此基础上加上〈论语〉、〈孝经〉，共七经；唐时加上〈周礼〉、〈礼记〉、〈公羊传〉、〈谷梁传〉、〈尔雅〉，共十二经；宋时加〈孟子〉，后有〈十三经注疏〉传世。上面，第一晚学习班，我已谈过。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。朱熹著〈四书章句集注〉，具有划时代意义。汉唐是“五经”时代，宋后是“四书”时代。后来的五经是指：〈周易〉、〈尚书〉、〈诗经〉、〈礼记〉、〈春秋左传〉。
〈周易〉：也称〈易〉、〈易经〉，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。呵呵，比较厉害。
《尚书》：古时称〈书〉、〈书经〉，至汉称〈尚书〉，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。古时称赞人“饱读诗书”，其实“诗书”可能是分别指〈诗经〉、〈尚书〉。
《诗经》：先秦称〈诗〉，或〈诗三百〉，汉后称〈毛诗〉。中国第一本诗歌集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇，是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生白科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都会知道或读过。
《礼记》：是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书〈仪礼〉的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。我们今天的〈礼记〉是西汉礼学家戴圣选编的四十九篇，叫〈小戴礼记〉。古时称赞人“知书达礼”，其实“书”、“礼”可能是分别指《尚书》《礼记》。
〈春秋左传〉：也称〈左传〉，也称《麟经》，作者是鲁国历代史官，它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。
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