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人之所助者信 《易经》漫谈之二
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松下山人
中国的传统文化十分注重守信，认为守信不但是一种最基本的道德修养，而且认为守信具有极大的价值。守信的价值体现在哪里呢？其实一个人的信誉就象是一个企业的商标，一个商标要成为名牌商标，一定要具备很多的条件，比如产品优，信誉好，而信誉好一项是绝对不够少的。由此可见这信字是多么的重要，也可见这信也是有价值的。现在常听说某个商标的无形资产是多少，某人的身价是多少，其中就包含了对其守信度的价值估量，说明了信誉具有无形资产，是有价值的。信誉不但具有无形的价值，而且能转化为有形的价值。
在《易传》中，孔子对大有卦的上九爻进行了解说，上九的爻辞说：“自天祐之，吉无不利”。单看这二句话，好象具有很重的宗教色彩，“自天祐之”，就好象是“上帝保祐”，或“菩萨保祐”。其实中国的传统文化很少具有宗教性的，这是因为中国文化很早就明白了天道规律，知道了宇宙的真理，所以中国文化非常注重与天道的合一，而很少用宗教彩色的说教。那孔子对这二句话是怎样理解的呢？孔子说：“祐者助也。天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤，吉无不利”。孔子在此很明确地指出了天助其实是自助，“天之所助者顺也”，天助似乎不可见，天助其实是无处不在的，只要顺应天道，自然就能够得到天助，获得利益。以耕作来说，耕种一定要顺应天时，只有顺应天时耕种，才能够得到适当的阳光雨露所助，使作物良好地生长而有所收获。如果反了天时，作物就得不到适当的阳光雨露的所助，就会死亡。又如出行也要顾及天时，台风巨浪，轮船就不好出行，大雾弥漫，飞机就不能飞行。如硬要逆天而行，即使是“上帝保祐”，恐怕也不能够“吉无不利”了。但如果是顺水行舟，就可以得到天助了，顺流而下，快速轻松。李白说：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。就是因为顺流而下，天助我也。如果是逆水行舟，就不知道千里江陵几日还了。
“人之所助者信也”，上面已经讲过，这句话也很容易理解，一个人诚实守信，大家都能够与他为友，愿意帮助他。一个人如果失信，大家都会疏远他，就不愿帮助他，可谓是“人之所恶者诈也”，与“人之所助者信也”正好相反。由此可以看出信的价值有多高了，守信可以使人终身受益，失信可以使人身败名裂。有的人为了追求一些利益，不惜失信于人，欺骗他人，表面看失信能够得到利益，可是等到真相大白，实情暴露的时候，失去的利益是远远大于得到的利益，失去的是无法估量的人生价值。
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