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我信仰儒家
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六月六月
世界上有四个公认的文化伟大圣者。这就是耶稣、穆罕默德、释迦摩尼和孔子。而前三个是建立在虚幻迷信基础上的。惟有孔子是建立在人之上的。因此其的学说要高于那三个人。孔子至今受到世界人民的尊敬，尤其在亚洲。很多国家（日本、韩国、越南、新加坡等）都把他列为圣人、万事之师。华人世界更把孔子看作是精神之父。在我们现在日常生活中处处能看到儒家的影子。
在这里我说的儒家是原旨的儒家。这也就是新儒家－－二十一世纪的儒家。其就是建立在四书五经之上的儒家。为什么儒家成为很多国家的信仰呢，因为信仰儒家是因为儒学所追求的理想，是人类永恒的理想。
几千年前孔子就提倡仁。樊迟问仁，子曰：”爱人”。子又曰：”吾道一以贯之””己欲立而立人，己欲达而达人”；”己所不欲，勿施于人”。这不就是自由的本义吗？其自由含义不就是你喜欢你的自由。那就要让别人也自由。你不喜欢你不自由。那也就不要让别人不自由。这在现在不也是对那些剥夺别人自由的当权者的最好教训吗？
子曰：”志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”而”仁”就是自由。这不就是”不自由，毋宁死”吗？子曰：”三军可夺帅，匹夫不可夺其志”这不就是一个人的高贵气节吗？
几千年前的儒家的另一圣人孟子说：”民为贵，社稷次之，君为轻。”这不就是民主吗？当我们死二十四万平民，没有降国旗。奏哀乐。死一个君，就能哀悼七天时，难道不佩服孟子的教导的现实意义吗？当现在面对可能爆发的台海危机时，让我们再一次温习孟子的教导：”民为贵，社稷次之，君为轻。”这不就是伟大儒家吗？
儒家的博大精深，涵盖了人的所有精神道德。儒家是”当仁不让”；”明知不可为而为之”的不屈不挠的、积极向上、奋发自强的学说，是”治国平天下，舍我其谁”的以天下为己任的学说。是”威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。”的男子汉学说。而这不是一个的中国龙的精神脊梁吗？
几千年前儒家因为时代的局限，理想一直没有实现，在几千年后的今天不依旧还有现实意义吗？所以儒家永远都不会过时，其是与时共进的、其是开放的、就象孟子发展了儒家，今天西方文明的平等自由民主思想也同样会发展儒家，更大的促进儒家本身具有的”自由民主”的最初思想。而儒家的”克己复礼”，”三省”自律为准绳的道德修养，儒家的”君子爱财取之有道”的”以义制利”的思想以及””百善孝为先”的”家”的观念都是对西方文明的最好补充。
几千年前的儒家就已提出”天下为公”；”世界大同”的最高理想，子曰”大道之行也，天下为公，选贤与举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己，力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同”这就是人类社会发展的最终目的。未来大同的社会，是世界共同体的社会，就如欧共体一样，国家的疆界最终是会取消的。只有人人自由的人。这就是所谓”共产主义社会”吧？但其实应叫大同社会。因为私有财产就象人的自由、个性和隐私一样，永远不会消失。未来大同社会是依旧保持民族的独特性和人的个性的全球化大同社会。这是在经历了原始社会、专制社会、自由社会之后的人类的最高社会。这是随着物质的积累，文明的进步而必定能达到的社会。
在当今中国治安状况是每况愈下，爆炸、抢劫等等层出不穷。世风日下，杀母轼父屠妻害子屡屡发生，金钱至上、利益薰心到假药、假酒、毒米、死猪肉、注水肉充斥街头屡禁不止。贪污腐败已快成了社会当权的主流，其是愈演愈烈。其根源就在于中国没有了哲学，没有了信仰。在此信仰丧失、道德沦丧、利欲横流、唯利是图、图财害命之际，重提儒家就有了伟大的现实意义。在这里我要说：我信仰儒家。
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