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我们要礼教
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不卑
礼仪之邦，是我中华民族的美称。而“五四”、“文革”之后礼仪美俗已不在了。如今中国到处可听见“国骂”，有的地方以“国骂”打招呼；一见熟人便往人身上擂一捶:“他妈的，好久不见，你小子上哪去了。”人皆以为是亲近。此俗到底美不美呢？热情到底怎样才适宜呢？不产生不被人理解的恶果呢？这都是现代礼仪所要研究的范围。
俗话说：“好心当成驴肝肺”，既然有善心，为何又被人当“驴肝肺”呢？原因是他的做法不合“礼”，路子走歪了，情末冾，致失本意。因为不合“礼”好心被当成恶意是常有的。《礼记》中有：礼释回，增美质。“释回”去不正之气，达善之端，是礼的本质。
礼所达的是正当的关系：又有《论语》中说：“礼之用，和为贵，因和而和不复以礼节之，亦不可也。”礼最终所达的是最适宜的关系。如销售关系，售货员不能只和顾客口味，就要使用美女，一味和顾客巧笑情兮，美目盼兮的调口味。这样并非销售关系之礼，顾客都去看小姐去了，那里还会在买东西，留下来的印象是这里有美丽的小姐，却记不得这里卖什么了？顾客与店员的关系果真好了，可销售利润显明看见它下降了。所以销售关系有销售关系所止之礼，一却人情都止于销售关系。如店员要为顾客导购、要为顾客做商品介绍、演示。又有与顾客保持多远的距离合适，使他既不感觉自己被商家疏远，所要问的旁边无人答应；又不要使顾客感觉热情太过份了，有被人跟踪的不自在。在回答顾客的问题时都要注意，不要使顾客觉得你在强行推销、或是在探他的经济实力有多大。――――这些都是止于销售关系的礼，可以说礼是一种行为艺术、也是一种语言艺术。这种艺术，不是只受礼的人觉得美，而且，施礼的人也会觉得美。这就是：礼释回，增美质。
有感于日本相当重视员工的礼仪培训，要求店员头容正、身容直、手不苟动必依乎礼、言不枉发必依乎礼。培训时甚至将头上放一清水，行走时不能掉下来。这样培训出来的员工品行具庄，有一个大公司的气质。而中国却以性情放纵为善，以为放纵了自己就是有“个性”。现实生活中经常看见年青的女孩子跳着走路，常和已婚男人调情，以试自己的魅力到底有多大，至于发展的后果她就不管了―――似乎这就叫活泼和有个性。此情不善，发展的结果是不美的，人所共知。可是人皆以此为时尚，导致现代的社会风气恶化。再回想起中国当年的礼是，男女有别，哪会有此节？男子行作揖之礼，女子行万福之礼。女子行万福之礼，大概如电视上，女子拿一块手帕，轻轻在腰间一甩，温柔的说：“客官万福。”――此节现在早已不在了，现在女人和男人一样，都大大咧咧，讲起痞话来个个不知羞耻二字。女人好强，总要争个高下，怪不的现在的关系总不正常，结婚的少离婚的极多。男女有别是礼的基础，男子阳刚之美，女子以阴柔为美，总不能倒过来吧？女子行万福之礼，正体现了女子的温柔可爱，若常依此节而行，则自然会变化气质，则妇道可行，家庭美满。而男子作揖，则体现了男子的阳刚之气、江湖之气、或书生之气。这些气质都在礼节之中，比如日本人好深鞠一躬，对人说：“初次见面，请多关照。”常这样做，关系也很美。
礼是日用平常之道，而儒家就对这日用平常的小节非常重视。而几千年礼仪传统的中华文明，礼已经全部失去了。我们现在再来看日本和韩国的电视，反而觉得他们才是个礼仪之邦。幼年常看日本电视《血凝》、《信子》之类的电视，觉得日本的女主人公特别美，不单是指漂亮，而且语言、行为都特别美。信子一回家首先向妈妈打招呼：“妈妈，我回来了！”而中国的儿女恐怕就是进门将鞋一甩，电视机一拧，谁也不知道进来了一个什么。虽然是小节，可见风俗的“美”与“恶”。语言小事，可恶语一出十日寒，良言一出三冬暖。良言、良行成为习惯之后，如“早上好”、“晚安”之美好的习惯语，不论是对家庭，对社会都有极大的好处。
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