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孔子为卫君乎
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寒涧雪儿
《论语》中记载了这样一段：冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」
冉有、子贡都是孔子的得意弟子。冉有问：“夫子要做卫国的国君吗？”冉有怎么会有此一问呢？那时的国君是世袭的，孔子怎么有机会做呢？要做只有一个办法，发动政变，把当时的卫国国君卫灵拉下来，由孔子来做。冉有这样问，有两种可能，一种是外国有谣言说孔子将夺位，而这种谣传传到了冉有耳朵里，故有此一问；一种是，孔子的活动有为夺位做准备的迹象，使冉有产生了怀疑。不管是那种，都说明一个问题，即孔子有夺位的可能性，如果没有这种可能，谣言也传不开了。比如，这里若有某兄造谣说：“雪儿将为总书记”，这谣言定是传不开的，因为这种可能性一点也不存在，连让人将信将疑都不可能。
子贡回答说：“好，我去问问。”子贡的回答显得异常的平静。夺位是件大事，搞不好要人头落地的，子贡对此没有一点的惊讶，正说明他对此也有耳闻，或者心中也有此怀疑。子贡在孔子的学生中言语是数一数二的，他当然不会冒冒失失地问“夫子为卫君乎”了，而是旁敲侧击地问：“伯夷、叔齐这两位古代的仁人，对他们自已的选择会后悔吗？”孔子说：“求仁得仁，有什么好后悔的？”子贡听了这话，知道孔子将会坚持自已的理想，于是出来对冉有说：“夫子不会那么做的。”
《论语》又有一段记载着：卫灵公问陈於孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。
这段看着明白，可又很费解。卫灵公问孔子打仗的事，孔子说：“这个我没学过。”可为什么第二天就走了？孔子带着很多学生，走得这么匆忙，一定是他觉得有什么事挺严重的。一般认为，卫灵公向孔子问打仗的事，说明他无心向仁，没有接受孔子的学说，所以孔子要走。可也不必这么急啊，想后来，孟子离开某王时，走了不远又停下来，希望某王能追他回去。卫灵公与孔子相处不错的，孔子怎么就不能多给他点时间？
这头咱们先按下不说，先说说这孔子是不是真的不懂打仗。我们知道，孔子学生中有不少是会打仗的，比如子路、冉有，这徒弟会的师傅反倒不会，这有点令人难以理解。而《史记．孔子世家》有记载：冉有为季氏将师，与齐战与郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”如果冉有没说谎的话，那孔子应该是懂打仗的了。卫灵公问孔子打仗的事，也印证这一点。卫灵公为一国之君，当然有许多耳目，一定对孔子的底细是比较了解的，他一定确定孔子懂才问他，否则问别人不懂的事，不是让别人难堪吗？
孔子学生众多，在各国做官的也不少，有冉有这样懂治国的，有子路那样好勇而忠诚的，还有子贡那样善于纵横术的。孔子完全构得上对卫君的威胁，对于这一点卫灵公是否清楚呢？我想他是知道的，就算不知道，别人出于忠心或者出于挑拨，也会告诉他的。前面我们说到，可能有谣言传孔子谋夺位，那这谣言如果可以传到冉有的耳朵里去，为什么不能传到灵公的耳朵里去呢？
卫灵公怎么会忽然想起问孔子打仗的事呢？卫国当时有外患吗？我认为卫灵公和子贡一样，也是醉翁之意不在酒，用这个来试探孔子的真实想法。孔子是个聪明人，况且如果有谣言传到冉有那，为什么不可以传到他那呢？所以孔人当即明白，卫灵公真正想问的是什么了。所以他说：“我根本不会打仗，学都没学过。”言下之意：你放心好了，我不会夺你的位的。俗话说：“伴君如伴虎”，既然卫君起了疑心，再留下就不合适了，而且只用一句话是不能完全消除卫君的疑心的。所以孔子第二天就走了，以行动表示，自已决无此心。
以孔子的能力，加上他众多的学生，在当时要夺取一国的政权，来推行他的理想，并不是不可能的事。但如果他真的那么做了，我们就没有孔子了。
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