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现代精神 民族魂魄
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吴国群
作者系绍兴文理学院教授
每一个民族，在它从传统社会向现代社会嬗变的历史进程中，总会涌现出代表本民族现代精神的思想家或伟人。当十一届三中全会以来的思想解放运动真正实现了中国历史的大转折，人们开始摆脱僵化的拘囿，重新打量本民族屈辱和自强二元交响的现代史时，终于在对西方参照系的热衷之后，重新发展了鲁迅———一个率先呼喊出中国人的现代觉醒之声，并为本民族的现代化最早作出深刻探索的现代思想家！他所惠赠于我们的思想遗产竟让已经跨入新世纪的当代人依然感到是当代改革的“维新之声”。鲁迅早已发现和理解了的，我们却仍未正视和彻悟。鲁迅并未成为历史！无怪乎大学生们在经历了八十年代前期的“西方热”之后，蓦然回首，突然掀起了“鲁迅热”；无怪乎在刚刚过去的２０世纪中国百部经典的评选中，鲁迅一人独占了４部。
改革开放同样使世界更了解中国和中国的文化。在八十年代的世界十大文豪评选中，法国尚有雨果和巴尔扎克之争，而鲁迅却为举世公认；同样在２０世纪世界百部经典评选中，鲁迅的《阿Ｑ正传》亦为全球公认。无须光环和桂冠，无惧诬蔑与曲解，鲁迅作为思想家和文学家的价值，不但没有被历史冲淡，而且愈益增辉，向永恒延伸。鲁迅不仅是中国的，而且是世界的屈指可数的现代伟人之一。从这一意义上说，我们太应该让鲁迅的故乡人重新认识鲁迅的不朽价值，从而确立鲁迅在绍兴数百名士中“第一伟人”的地位，进而理解和继承发挥鲁迅的现代精神，让２１世纪的现代化事业走向新的辉煌。
是鲁迅最早从“旧垒”走向开放的前沿，“睁了眼看”世界，在万马齐喑的上一个世纪之交，确立了“外之不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”的改革开放原则；是鲁迅率先发现喧闹一时的洋务与维新误区，第一次提出将中国文化和社会重建的基点拉回到“人”的文化本位上来，大声疾呼“首立在人，人立而后凡事举”；是鲁迅率先以高度的理性精神审视西方文明，警示中国人避开“物质至上”和“科技至上”的歧途，呼吁物质文明与精神文明重建的并举，倡导“汉唐气魄”和“拿来主义”；是鲁迅最早对根深蒂固的中国封建社会进行了前无古人振聋发聩的深刻解剖和否定，并以辛亥革命后“专制永长，昭苏非易”、“内骨依旧”的血的教训，警告人们认识中国从传统走向现代的全部复杂性和艰巨性；是鲁迅兼用自己的杂文和小说，鞭辟入里解剖了在长期封建制度和封建思想迫害和毒害下形成的“国民劣根性”，让人们从自身精神重建内省到“沙聚之邦，由是转为人国”的启蒙自新之途；是鲁迅以自己的“呐喊”体现了“五四”新文化运动的“实绩”，又是鲁迅最早超越了“五四”留下的激进主义、进化论、功利主义和先验伦理等时代局限，代之以实事求是的科学精神和现代思维方式；是鲁迅忘我地投入革命的实践，同时又坚持思想家的独立不倚的品格，与一切错误作是非之争，为坚持真理，虽遭误解与攻击也在所不惜。
鲁迅不愧为穿透历史、直面现实、启示后世的现代思想家，鲁迅的精神是最具历史价值和当代价值的现代精神。正是鲁迅的现代精神，代表着中华民族百年现代进程中的哲学观念、社会理想、价值取向、思维方式和践履精神。正是从这一意义上，毛泽东同志不仅多次高度评价鲁迅，而且称颂其为“现代圣人”。
2001年9月22日
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