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伽利略和孔子
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云风公子
伽利略（Galileo Galilei 1564-1642）二十五岁的时候，发现了亚里士多德的错误－落体论，亚里士多德认为，物体降落的速度是依照该物轻重而定的，但伽利略不那么想，于是他在比塞塔做了实验，他用了两个不同重的铁球，结果，铁球一齐落下，一齐落地。这么简单的实验，为什么专门要到比塞塔去做给人看呢？自己在家里做实验不就知道了？为什么他们都不怀疑、不反智一下呢？伽利略为何还要煞有其事的跑上塔去？－何况证据出来时，那些人依然抵死不信呢。
那些人在接受亚里士多德理论的同时，他们有没有怀疑过呢？没有、没有，他们毫无保留、毫无目地的为接受而接受了，他们只是深信不疑，然后又深信不疑的认为那些怀疑的人是找麻烦。
说穿了，他们只是缺了那几个字－「宁可疑而过，不可信而过。」
孔子说：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤」，乍看之意，好象孔子要人把怀疑丢在一旁，其实不是，孔子的用意是指说「多闻阙疑」，对于疑问，不但要「多闻」「阙」（保留），对于其它，还要「慎言其余」呢，虽说这是指政治方面的，是「子张学干禄」的，但是拿来做学问，正正符合胡适「实验主义」的主张、实事求是、几分证据说几分话、多谈问题，少说主义….。季氏篇里，孔子说要有九思，其一是「疑思问」－既然有了疑问就要发问，那疑要从何而来呢？要从其它八思而来，其它八思分别是：「视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，忿思难，见得思义。」
在此，替「论语．为政」的一段话重新做批注：「知之为知之，不知为不知，是知也」，对知道的存疑，对不知道的质疑－「小心求证，细心审查」，就是知的表现。
原来，从孔子到宋朝张横、再到西方伽利略、民国胡适，他们都主张怀疑、再怀疑呢。
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